این روزها نگه داشتن سگ در بین ایرانیان به یک اپیدمی تبدیل شده است و روز به روز دارد به وسعت آن افزوده می شود؟
واردات غذای آماده سگ و گربه هم به شدت افزایش یافته است اگرچه آمار تعداد یکصد میلیون دلار یدک می کشد اما در واقع بیش از اینها است چون واردات لنجی و قاچاق هم وجود دارد حتی وجود واردات کنسرو غذایی آماده که بعدا برچسب آن تعویض شده و به غذای سگ و گربه تغییر یافته است در بازار دیده می شود.
خوب اگر نیاز اینقدر بالا رفته چرا اجازه تولید صنعتی این غذای سگ و گربه در داخل صادر نمی شود تا حداقل بخشی از سوله های در حال خاک خوردن رونق بگیرند بخشی از بیکاران شغل پیدا کنند؟
در هایپر مارکتها گاه قیمت یک کنسرو غذای سگ و گربه سه برابر قیمت یک کنسرو ماهی تون مشهور برچسب می خورد تازه خریدار هم دارد؟
گاهی فکر می کنم صاحبان سگ و گربه ها خوشبخت تر از بقیه هستند ؟
چرا در واقع سیستم زندگی غربی و مناسبات اجتماعی ما را بد اخلاق سخت پسند و زود رنج کرده است دیگر تحمل خودخواهی های هم دیگر را نداریم ؟
از آن طرف هم خیلی مغرور کاذب و گمان کسی بودن را هم داریم رشد رذایل اخلاقی هم ما را به ناسازگاری با پدر همسر خواهر برادر فامیل سوق داده است؟
لذا ایرانی ها بسیار گوشه گیر و تنها شده اند.
حالا داشتن یک مونس ولو سگ که دائم موس موس کند بد اخلاقی تحمل کند فحش و لگد را هم به جان بخرد و دائم دمش را برای ما تکان دهد خود غنیمتی است؟
گفته اند حضرت ابراهیم (ع) سلام الله دائم با خدا مونس بود و لقب خلیل ( دوستی خالص با خدا یا مصاحبت بی حد حصر خدای تعالی ) دست یافت.
یا گفته می شود . فرشتگان بهترین یار و یاور برای اولیا هستند. اولیای خدا از همجواری با فرشتگان در نهایت شور و شعف می‌باشند.
اما ما دائم دچار افسردگی و ناراحتی هستیم
لذا همنشینی با سگ گربه هم یک درجه بدبختی کمتر است بالاخره خودش یک مونس است برای ما انسان های درمانده تنها بی اخلاق بی مونس که حتی تحمل یک انسان دیگر در اطراف خود نداریم؟
دوستی مال دوستی شیطان دوستی خود ( خود پرستی ولو خود خود خواه پر از عیب ) ما را به کجا کشانده است؟
امروز 9نهم بهمن ماه 1398 مصادف است با سالروز شهادت فاطمه (ع) دختر پیامبر (ص) است.
همان بشری که آیه کوثر در حق او نازل شد.
این آیه کوثر با همه کوچکی چنان عظیم و بزرگ است که هنوز علمای تفسیر نتوانسته اند تفسیر کاملی از آن را مطرح کنند.
آیه کوثر مفهومی بسیار بالاتر از ذهن بشری ما دارد گفته می شود خیر و برکت عظیم گفته می شود برکت دائمی نعمت جاویدان خیر و نعمت کثیر در دنیا و آخرت است.
این چه معنای است که یک شخص اینقدر عظمت و بزرگی پیدا می کند
می شود مادر خیر و حکمت و برکت کثیر در دنیا و آخرت این مفهوم بسیار عظیم است .
بیاید کمی این خیر کثیر حکمت کثیر بررسی کنیم .
وقتی پیامبر (ص) علیه السلام به پیامبری مبعوث شد اطراف او را تعدادی اعراب جاهلیت بودند فاقد علم فاقد تربیت فاقد دانش فاقد حکمت بودند؟
همه زشتی ها همه پلیدی ها را برای ی شهوات خود بنام آئین پدری بت پرستی انجام می دادند همان عادتی که امروز شمه ای از آن از تکفیری های آل سعود بروز دادند؟
اگر چه ظرف 23 سال رنج عظیم تعداد زیادی از این اعراب جاهلی تربیت شدند عالم شدند پرهیز کار شدند.
اما هیچگاه پیامبر وقت آن رانیافت تا دانش و حکمت عظیم و معارف اسلامی آسمانی خود را برای بشریت بروز دهد.
23 سال جنگ مخالفت دشمنی کینه دوزی و حتی نفاق آخر پیامبر در مدینه نبی محصور مدفون کرد؟
اگر چه پیروزی های بزرگی را نصیب مسلمانان کرد.
اما دانشمندان در اطراف او نبودند تا این معارف عظیم که بشر بدوی را به اوج انسانیت و معراج در عالم علم و دانش و رسیدن به مرحله خدایی ( اینقدر رشد کرد که در واقع به خدا رسید در تمام صفات خدایی شد بسیار به روح عظم نزدیک شد)
در واقع زمینه بروز و انتقال این دانش و حکمت عظیم فراهم نبود.
با رحلت پیامبر این فاطمه (ص) بود که این حکمت عظیم و دانش بزرگ در سینه داشت این سیره این حکمت عظیم پدر در فرزند او متجلی بود؟
این دانش عظیم تزکیه تعلیم و انسانیت حکمت در فاطمه علیه السلام رشد کرده و نهادینه شده بود؟
در سوره بقره آیه 269 خیر کثیر همان حکمت عظیم عطا شده از جانب خداواند به پیامبر می داند که فقط به اولیاء الهی و پیامبران بزرگ عطا شده؟
اما خیر کثیر و حکمت کثیر که به پیامبر (ص) عطا شده عظیم تر و کوثر است از حکمت در آیه بالا ذکر شده بزرگتر و بیشتر است. ( کوثر صیغه مبالغه است)
حال قتل دختر پیامبر خدا کمر به قتل حکمت و کوثر است
و قتل او در واقع قتل عام خیر برکت حکمت و دانش عظیم است؟
این قتل اتفاق نیافتاد مگر بوسیله نفاق عظیم ؟
در قرآن داریم که قتل یک نفر قتل یک نسل است در واقع هم همین است یک نفر که کشته می شود تمام نسل بعد از او هم متولد نخواهد شد؟
پس قتل فاطمه (ص) علیه السلام قتل یک شخص و یک نسل نیست قتل یک خیر کثیر حکمت کثیر و دانش عظیم است.
هر چند فرزندان فاطمه علیه السلام این دانش عظیم این حکمت کثیر این گنجینه بی نظیر در سینه و عمل خود حفظ کردند و زمان امام پنجم علیه السلام و امام ششم علیه السلام قسمت کمی از آن را بروز دادند.
در واقع فرصت تاریخی کوچکی پیش آمد تا تعدادی دانشمند و دانش آموز پای درس این حکمت کثیر و دانش عظیم بنشنند و قسمت کوچکی از آن را ثبت و برای بشریت باقی بگذارند.
حتی این فرصت برای امام (علی) و یا امام حسن و امام حسین پیش نیامد کینه ورزی حکومت خواهی و جاهلیت آل خبیث معاویه و ناکثین نگذاشت؟
پس بی جهت نیست قتل فاطمه (ع) السلام قتل عام خیر و برکت و حکمت بدانیم.
درباره این سایت